中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫

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为了打造道教文化精品,提升道教品位;繁荣文化市场,满足群众需求;整合道教宫观资源,形成道教文化合力;推动对外文化交流,促进道教健康发展,响应“推动社会主义文化大发展大繁荣”号召,中国道协文化研究室以道教官观为研究对象,推出“中国道教文化之旅”大型文化研究项目,把道教官观文化承载的道教义理、建筑、绘画、生态等智慧和道教生动感人的故事展现出来,通过一座座宫观的文化之旅,探索发现出道教许多不为人知的价值内涵,从而彰显道教的人文精神。这样可以向社会人群提供优秀的道教精神产品、凸现道教文化魅力、创造良好的社会效益。
书    名
中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫
出版社
华夏出版社
页    数
223页
开    本
32
品    牌
华夏出版社
作    者
丁常云 李宏利
出版日期
2014年1月1日
语    种
简体中文
ISBN
9787508078052

中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫基本介绍

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中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫内容简介

宫观发展至今,已成为道教信仰和修道者的圣地;
  宫观传衍至今,已成为中国传统文化的重要载体;
  宫观传承至今,已成为了道德伦理教化的场所。
  上海太清宫,端庄古朴,矗立在浦东繁华区,是道教祈福圣地和民众信仰聚集区。太清宫历经沉浮,神灵信仰共交汇,科仪道场广祈福,与民结缘渗民俗。如今,太清宫将传统与现代、神圣与世俗融合在一起,见证了改革开放和道教发展的辉煌成就。

中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫作者简介

丁常云道长,男,汉族,原籍江苏省句容市。硕士研究生学历。1986年3月入道教正一派,师从陈鼎昌道长。现为第十一届全国政协委员、上海市道协副会长、《上海道教》杂志主编。
  曾参加编著《上海宗教志》《中华道教大辞典》《宗教钩沉》《中国学术名著提要(宗教卷)》《中国道教宫观文化》,合著《钦赐仰殿与东岳信仰》《当代中国宗教禁忌》《十大道士》《吕祖无极宝忏注》《玄门日诵早晚功课经注》,编著《太上感应篇注释》《弘道扬善》,撰写道教学研究论文三十余篇。

中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫图书目录

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千年古观佳话多
  东吴孙权祈福为母
  太宗赐建秦琼监造
  古观重修神奇灵异
  改革开放见证浦东
  东岳行宫话神谱
  东岳圣帝泰山尊神
  十殿阎君权秉生死
  七十六司各司其职
  天后妈祖和平女神
  巧圣鲁班工匠始祖
  吕祖仙师济世度人
  相公信仰深入民心
  追根溯源说泰山
  雄视齐鲁五岳独尊
  历代帝王封禅圣地
  岱山治鬼威名远扬
  行祠众多遍布全国
  乡风民俗渗影响
  民俗传承信仰变迁
  许愿还愿民众信仰
  赞颂祭祀款待神灵
  民间祈嗣元君送子
  礼仪习俗深入民众
  铺灯纸扎民间绝技
  和顺阴阳建道场
  坛场庄严科仪规范
  清微醮仪禳灾祈祥
  度亡法事济幽追思
  正一宗风传承有序
  符咒法术神奇莫测
  改革开放沪上首坛
  祈福圣地广结缘
  东岳祈福戴福还乡
  三清神灯增福延寿
  财运神灯招财利市
  文昌星灯通达学业
  月老仙灯和合姻缘
  药王仙灯健康良方
  万年紫檀老君像
  万年紫檀殊胜因缘
  老君立像缘结浦东
  世博盛会捐赠古观
  紫檀雕刻艺术瑰宝/188
  古观盛世再辉煌
  修复开放焕发生机
  全面重修再现辉煌
  建筑结构巧夺天工
  神像雕塑栩栩如生
  碑廊文化名家荟萃

中国道教文化之旅丛书:沪上古观太清宫序言

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殷商时期,道祖降临神州大地。他所倡导的致虚守静、少私寡欲、无为而治、道法自然、返朴归真、和光同尘等思想,深深影响了中国哲学;他所著《道德经》,提出了“道”、“自然”、“无为”等等著名的哲学概念,成为中国哲学的基石之作。
  两汉之际,中国又出现了一位真人张陵,他奉老子为道祖(太上老君道德天尊),以老子《道德经》为祖经,以道为宗本,创立道教,融合传统宗教习俗,追求天人和谐、家国太平,倡导真正、积善成功、福臻家国,相信修道积德行善定能平安幸福、长生久视。
  魏晋南北朝,道教人士秉承老子思想,光大张陵道风,建立弘扬道教文化的宫观,从此道教文化有了自己的文化宣传窗口,向世人展示着自己独特的魅力。
  宫观发展至今,已成为道教信仰和修道者的圣地。成千上万的道教徒们在宫观内过着如法如仪的宗教生活,成万上亿的道教信徒们到宫观开示解惑、朝拜神灵、祈福禳灾。许多高道依托宫观实现了他们致道成仙的人生目标,如张道陵在大邑鹤鸣山驾鹤飞仙,许逊在南昌西山白日飞升,张三丰在武当山得道成仙。
  宫观传衍至今,已成为中国传统文化的重要载体。每一个宫观都有着它的历史传承、人物故事、文物胜迹、经典书籍和建筑艺术等等,这些均构成了本宫观的文化,这些文化又是宫观所在地文化不可或缺的重要组成部分。这不仅是宫观的,也是道教的,更是社会的传统文化。如张道陵祖师依托二十四治创立天师道,形成了天师道文化;杨羲、许谧依托茅山的靖庐创立了道教上清派,形成了茅山文化;许逊依靠万寿宫,形成了净明道忠孝文化;邱处机凭借白云观推动了全真龙门派的发展,形成了龙门祖庭文化。
  宫观传承至今,已成为了道德伦理教化的场所。道教宫观中供奉的神灵,有古代神话中的人物,还有山川河岳等自然界的神灵,更有有功于社稷、有惠于黎民而为民众所敬仰的地方神灵。道教崇奉神灵的原则是“尊道贵德”,倡导崇尚德行、敬仰贤能。如道士孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家,尤其对医德的强调,为后世的习医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中,也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题,重点讨论。而他本人,也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一,成为历代医家和百姓尊崇备至的伟大人物,被道教崇奉为“药王”。又如道教崇拜的城隍神,皆为世间人之正直者,有“功施于民则祀之”的说法。他们有的是地方的“清官”,正直无私,秉公办事,能为民消灾解难者;有的是有功于国于民的“功臣”,生前曾对某地乃至全国作出过一定贡献,人们牢记其功绩,奉之为神灵;还有人间正直者,他们生前为人正直,与人们所希望的城隍神形象较为接近;更有世间乐善好施者,在中国传统社会中,积功行善,乐善好施者,往往受到人们的崇敬;当然也有神能者,生前有异能,造福乡民,人们相信他死后可以充当城隍之职;还有善鬼,人们认为,人死后进入阴间而为鬼,但只要积德行善也能提升。可见,城隍信仰中“人之正直,死而为神”的观点,正是人们把美好理想和愿望寄托于神灵,希望他们能像生前一样公正无私,造福于民。同时,也鼓励人们积极向上,崇尚德行,讲求孝道,对人们具有一定的教化功能,在一定程度上又构成了伦理道德体系。
  同时,道教的宫观还是济世利人的基地,是服务社会、利益人群的场所。道教宫观导人向善的教化功能本身就发挥着净化社会的崇高精神。从历史上看,道教宫观曾经发挥过济世救人的功能。如张鲁行宽厚仁慈之政,以道教化世人,设立义舍于路边,放置米肉于其中,让过路的人量腹而食;邱处机在北京白云观创立十方丛林,收容遭战乱无家可归的人,多达数以万计,清乾隆皇帝赞扬说:“万古长春不用餐霞求秘诀,一言止杀始知济世有奇功。”清代道士闵一得,主持金盖山纯阳观,大振玄风,乐善好施,奖掖后进。当代道教宫观,不忘祖训,更加积极投入到社会慈善公益事业中。道教宫观植树造林、美化环境;赈穷补急、兴利除害;积功累德、慈心于物;忠孝友悌、正己化人。如道教宫观在甘肃的生态林建设,1998年洪灾捐款,四川地震灾害捐献等等,均彰显出道教宫观济世利物的高尚品德,由此清楚地看到宫观在道教传承中的地位和作用。
  为了打造道教文化精品,提升道教品位;繁荣文化市场,满足群众需求;整合道教宫观资源,形成道教文化合力;推动对外文化交流,促进道教健康发展,响应“推动社会主义文化大发展大繁荣”号召,中国道协文化研究室以道教宫观为研究对象,推出“中国道教文化之旅”大型文化研究项目,把道教宫观文化承载的道教义理、建筑、绘画、生态等智慧和道教生动感人的故事展现出来,通过一座座宫观的文化之旅,探索发现出道教许多不为人知的价值内涵,从而彰显道教的人文精神。这样可以向社会人群提供优秀的道教精神产品、凸现道教文化魅力、创造良好的社会效益。从而提升道教形象,扩大道教影响,增强道教的亲和力,为构建和谐社会做出积极有益的贡献。
  感谢国家宗教局领导对《中国道教文化之旅》的大力支持,感谢各省道教协会、各宫观高道大德的积极参与,感谢今日集成广告有限公司张东升先生的热情襄助,感谢华夏出版社编辑的辛苦付出。我相信,道教文化的魅力与人文精神一定会通过本套丛书的出版而弘大显扬。
  张继禹
  2011年1月谨识于北京

  
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文化 出版物